《轰天绑架大富豪》其它信息
影片时长: 豆瓣评分: 6.3 时光网评分: 0 IMDB评分: 0
制作成本:
拍摄日期:
发行公司:
揭 秘:
制 作:
对 白:
人 员:
上映日期:1999年1月21日
制作公司:振乐有限公司
影 评:
标题:评张子强夫妻的另类亲情
作者:mobydick
电影中有大段的张子强夫妻感情戏,展现的是一对令港人羡慕的恩爱夫妻。问题是张妻明知张干的是杀人越货的罪恶勾当,绝无善终,却依然无怨无悔,还为张的行动出谋划策,求签问卜。张被捕后,张妻不遗余力地为张找律师通关节,全力解救张,其实是在为一个十足的恶徒寻求法律漏洞。这也算是以相当另类的方式诠释了什么叫“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。
问题在于,如果此乃港地公众普遍认同的亲情与法制冲突时的处置范式,并以电影的形式向公众颂扬此价值观,实在令人惊奇。此种价值理念恐怕在当今世界各国文明都无法得到认同,在香港却大有市场,这就不仅令人感受到香港社会的文明程度还有不少方面非常之低下,香港人的公民观正义感还差得远。
- 如果当成是邦尼和克莱德来看就没什么可奇怪的,而且中国古代法律就规定了亲亲得相首匿,你是他的亲人又不是法官,他的罪行得到公正审判就行,亲人可以大义灭亲也可以亲亲得相首匿,别人没什么可指责的。
- 兄弟,你很固执,看得出你是家庭价值的坚定捍卫者。中华文化2000多年才完善起来的传统家庭价值观从上世纪50年代开始不断被强力破坏,冲击了不到100年就快崩溃了。这对传统派人士是很残酷的,但事实就是事实,不能简单的用礼崩乐坏来做解释,更要放到人的解放和世界地球村的大环境下剖析,要么以新的价值补充到流失的空隙中,要么建立起一种新的家庭价值体系。你以为如何?
固执?你知道1935年中华民国民事诉讼法和中华民国刑事诉讼法里还有血亲五亲,姻亲三亲之内的容隐制度吗?还明文规定了保护亲亲间拒绝出庭作证的权利吗?直到1949年后废除“伪法统”。
后来发生了什么谁都知道,父子兄弟反目互相揭发,贴大字报,揪斗。。。互相断绝关系,公审。。。这就是我所说的“。失去了对家庭的保护和对道德的尊重,人类社会和法律早就土崩瓦解。”这是什么人的解放和世界地球村的大环境?
我还是那话,“张子强的妻子如果为了保护老公有任何枉法行为,例如杀证人,做伪证。。。法律当然会制裁她。但在此之外,如果只是描写她盲目地到处求神拜佛,请律师。。。这是任何理性的成年人都能赞许和理解的妻子对老公的爱。不光任何一个法官都不会制止,反而任何一个社会成员都该为她感动。
"你是他的亲人又不是法官,他的罪行得到公正审判就行,亲人可以大义灭亲也可以亲亲得相首匿,别人没什么可指责的。"
你可以绑子赴辕门也可以包庇他,这有什么可说的?
“张子强的妻子如果为了保护老公有任何枉法行为,例如杀证人,做伪证。。。法律当然会制裁她。但在此之外,如果只是描写她盲目地到处求神拜服,请律师。。。这是任何理性的成年人都能赞许和理解的妻子对老公的爱。不光任何一个法官都不会制止,反而任何一个社会成员都该为她感动。”
我这不是说得很清楚吗?他妻子有违法行为的法律自会处置,除此(违法行为)之外,如果只是“如果只是描写她盲目地到处求神拜服,请律师。。。”“不光任何一个法官都不会制止,反而任何一个社会成员都该为她感动。”而不是你所说的什么公众应该为她的,为了丈夫犯罪的行为感动。请问有什么分裂?
我举的这些法典规定为例子,什么时候社会鼓励包庇亲人了?给你免责,又不是奖励你,也没有惩罚你举报和不包庇亲人。我还没告诉你,在古罗马,如果亲人间举报,或者举报你的保护人,你都会被严惩,被剥夺继承权吧?那,我什么时候说了鼓励不举报了?
违法的行为自然有法律来管,不违法的行为是各家的自己事,如果你认为这不是应该被赞美的社会运行治理结构,岂不荒唐?
- 邦尼和克莱德毕竟只能代表现代社会的非主流价值观,人人都知道一旦泛滥,人类估计还得回到丛林里。
“亲亲得相首匿”那是古代社会发育不成熟的背景下出现的价值观,没有那个现代国家的法官会引用这一条进行判例,以此来原谅这部电影是站不住脚的。
香港至今还有很多的落后文化一点都不奇怪,和它具有长期的殖民地社会形态有直接关系。
- 在原始社会和奴隶社会当然不会有“亲亲得相首匿”,这是封建制社会,个人自由,人文主义发展的产物。社会的基础组成单元是家庭,道德是法律的起源与归宿。失去了对家庭的保护和对道德的尊重,人类社会和法律早就土崩瓦解。张子强的妻子如果为了保护老公有任何枉法行为,例如杀证人,做伪证。。。法律当然会制裁她。但在此之外,如果只是描写她盲目地到处求神拜服,请律师。。。这是任何理性的成年人都能赞许和理解的妻子对老公的爱。不光任何一个法官都不会制止,反而任何一个社会成员都该为她感动。
- 看来楼主是被爹亲娘亲不及毛主席亲这些东西忽悠了。。。
- 汉代就有“亲亲得相首匿”制度了╮(╯_╰)╭
- 地球村人都知道,家庭情亲和社会正义是两个评价体系,标准确是不同的。我完全同意你作区别对待的基本观点。
但按兄弟的推导,张妻即使有杀证人,做伪证的行为,在社会层面上就是做恶,法律会制裁她;但在家庭层面绝对出自对丈夫的爱,是维护亲情的美德,公众该为她感到。如此极端的不同评价,人都要精神分裂了。
出现这样的错乱有多种因素,但有一点很明显,张妻根本就没有一点点社会人的素质,离公民意识更是差了十万八千里,她怎么就不能想着劝张改过自新,劝张投案自首?我对张妻所代表的港人群体素质以及社会责任缺失的不满就在于此。
你举的海外法律规定亲属包庇免责的例子很好,说明法律不追究当事人的应用,但显然不能作为社会鼓励包庇亲人犯罪处理方式的依据。作为影视节目,公开传播,理应顾及社会主流善恶观。本片张妻的形象顶多属可以理解,远谈不上值得赞美,更不是港人社会仿效的榜样,如果你认为那是华人社会应该普遍赞美的典范,岂不荒唐。
- 再补充一点,这不仅是中华法系的特征之一,类似的亲属之间隐匿包庇却免除刑罚的规定,也见于1994年《法国刑法典》、1976年《德国刑法典》,1975年《意大利刑法典》,1953年《韩国刑法典》,1907年《日本刑法典》和1974年《日本改正刑法草案》。这算怎样的地球村大环境?“没有那个现代国家的法官会引用这一条进行判例”?
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